以下純屬個人薰法香筆記，僅供參考，若有偏頗，請不吝指教。 感恩！
靜思語：
人窮，志不能窮；富有，志更有富。
【貧窮志弱不圖強】
【缺少信心謀大事】
【甘守小法不樂大】
【心念一轉實無難】
如是我聞思：
學佛心胸要開闊，
發大志立弘誓願，
一念心若是啟發，
沒有做不到的事。
世俗貧富有差別，
貧是欠缺錢物質，
貧窮志弱不圖強，
以前人常這樣說，
人窮卻是志不窮，
最擔心是缺信心，
要有信心懂發奮，
貧窮也可用力氣，
信心可發揮潛能。
人窮卻是志不窮，
最擔心是缺信心，
要有信心懂發奮，
貧窮也可用力氣，
信心可發揮潛能。
喻《雜寶藏經》典故， （請參閱另一個貼子）
年輕女孩的乞童，
隨團虔誠供養僧，
大和尚接並贈食，
眾人亦隨僧施之，
隨後下山眠石上，
相師見女福德相，
帶至宮王見歡喜，
封為皇后感思僧，
和尚使維納接下，
皇后不解問和尚，
和尚道之佛法中，
不貴珍寶貴善心，
施二錢善心極勝，
後施珍寶貢高心，
諸年少道人慚愧，
原來貴在一念心。
修行信心成就事，
勿為物資患得失，
若守小法不樂大，
如貧窮志劣一樣。
哪怕女孩剩二錢，
願意付出無所求，
或前面貧窮須賴，
沒錢用力量助人。
心念一轉實無難，
發心立四弘誓願，
走人人群幫助人，
期待人人入人群，
福慧雙具真修行。
前經文： 【長者是時，在師子座，遙見其子，默而識之，即敕使者，追捉將來】
經文簡釋：
【即敕使者，追捉將來】： 父敕使者，追捉子驚喚，父念子心切，忽然一見，即急教人追。
如是我聞思：
長者見子，心急， 派人趕快追窮子。
經文：
【窮子驚喚，迷悶躄地，是人執我，必當見殺，何用衣食，使我至此】
經文簡釋：
【窮子驚喚】：由追意急，窮子無所措施，故稱怨驚，喚迷悶躄地，惶怖無措，驚懼不已，故悶絕於地。
如是我聞思：
迷悶躄地： 腳癱軟，昏倒
惶怖無措，驚懼不已： 表示很害怕
悶絕於地： 整個人喘不過氣，手腳軟，癱軟昏過去。
* 雖預華嚴法會，如聾如盲，謬於事理，聞大無益，雲迷悶無知，退大不修，卻住生死，如人躄地不起。
如是我聞思：
[雖遇華嚴法會，如聾如盲，謬於事理，聞大無益]: 表示凡夫小乘聽法已久，但還不懂佛陀心靈境界，初覺的法，，如『鴨子聽雷』一樣，如聾如盲，好像沒聽到，聽不懂，看不到佛覺悟法身的莊嚴。
智慧第一舍利弗也要經過一番對答解釋餐了解、發願。 佛陀開示為他授記。 接下來，須菩提，摩訶迦葉，迦旃延，目犍連等等，開始煥然、了解原來人人本具佛性。佛陀所說法師如何能解開無明煩惱，回歸真如清淨本性。 凡夫聽了，知道，很快就有漏心，聽法漏掉；或者聽了『謬於事理』，就是會錯意，無法很貼切，透徹清楚了解。
『謬於事理，聞大無益』：即使聞大法，也沒有接受於自己內心。
『迷悶無知』： 人間講話也聽不懂，迷掉了。
『退大不修』：因為聽不懂，無法理解，發大心的願就推掉了。
『欲住生死』： 要如何斷生死。 因此人躄地，腳就軟，不想再往前走。
經文簡釋：
【是人執我】： 使者執之急，牽制之強非是僱人作工之情，乃欲殺我之狀。
如是我聞思：
【是人執我】： 表示長者拜託使者將人找回來。
『執之急』： 抓得很快
『牽制之強』：抓得很緊
『非是僱人作工之情』： 不是要邀我一起去工作的人，因為
抓得很緊，心想一定是犯了什麼罪，所以怕
『乃欲殺我之狀』：好像要抓去殺一樣，是錯謬、誤會
『錯謬事理』：無法接受大乘法，所以說錯謬，覺得這個大法
對我衝擊很大，不希望這樣。
經文簡釋：
【必當見殺】： 喻本無志願，未有希求，卻被逼修大行，無異與死不殊
如是我聞思：
【必當見殺】：本來沒想要修這種大乘法，只想要斷生死就夠了。
『無異與死不殊』: 不想要入人群卻被硬逼，寧願死都不願意做，堅切守在小乘。
經文簡釋：
【何用衣食，使我至此】：豈是有能衣食與我者，使我如此，何用乎。
* 何用衣食，言但求小法，何用大乘衣食逼我修行呢？
如是我聞思：
【何用衣食，使我至此】：志意下劣的人， 不堪耐勞，不堪動筋骨，視之畏途， 不希望努力打拼，對勞作的工作沒希望。
年輕女孩的乞童，
隨團虔誠供養僧，
大和尚接並贈食，
眾人亦隨僧施之，
隨後下山眠石上，
相師見女福德相，
帶至宮王見歡喜，
封為皇后感思僧，
和尚使維納接下，
皇后不解問和尚，
和尚道之佛法中，
不貴珍寶貴善心，
施二錢善心極勝，
後施珍寶貢高心，
諸年少道人慚愧，
原來貴在一念心。
修行信心成就事，
勿為物資患得失，
若守小法不樂大，
如貧窮志劣一樣。
哪怕女孩剩二錢，
願意付出無所求，
或前面貧窮須賴，
沒錢用力量助人。
心念一轉實無難，
發心立四弘誓願，
走人人群幫助人，
期待人人入人群，
福慧雙具真修行。
前經文： 【長者是時，在師子座，遙見其子，默而識之，即敕使者，追捉將來】
經文簡釋：
【即敕使者，追捉將來】： 父敕使者，追捉子驚喚，父念子心切，忽然一見，即急教人追。
如是我聞思：
長者見子，心急， 派人趕快追窮子。
經文：
【窮子驚喚，迷悶躄地，是人執我，必當見殺，何用衣食，使我至此】
經文簡釋：
【窮子驚喚】：由追意急，窮子無所措施，故稱怨驚，喚迷悶躄地，惶怖無措，驚懼不已，故悶絕於地。
如是我聞思：
迷悶躄地： 腳癱軟，昏倒
惶怖無措，驚懼不已： 表示很害怕
悶絕於地： 整個人喘不過氣，手腳軟，癱軟昏過去。
* 雖預華嚴法會，如聾如盲，謬於事理，聞大無益，雲迷悶無知，退大不修，卻住生死，如人躄地不起。
如是我聞思：
[雖遇華嚴法會，如聾如盲，謬於事理，聞大無益]: 表示凡夫小乘聽法已久，但還不懂佛陀心靈境界，初覺的法，，如『鴨子聽雷』一樣，如聾如盲，好像沒聽到，聽不懂，看不到佛覺悟法身的莊嚴。
智慧第一舍利弗也要經過一番對答解釋餐了解、發願。 佛陀開示為他授記。 接下來，須菩提，摩訶迦葉，迦旃延，目犍連等等，開始煥然、了解原來人人本具佛性。佛陀所說法師如何能解開無明煩惱，回歸真如清淨本性。 凡夫聽了，知道，很快就有漏心，聽法漏掉；或者聽了『謬於事理』，就是會錯意，無法很貼切，透徹清楚了解。
『謬於事理，聞大無益』：即使聞大法，也沒有接受於自己內心。
『迷悶無知』： 人間講話也聽不懂，迷掉了。
『退大不修』：因為聽不懂，無法理解，發大心的願就推掉了。
『欲住生死』： 要如何斷生死。 因此人躄地，腳就軟，不想再往前走。
經文簡釋：
【是人執我】： 使者執之急，牽制之強非是僱人作工之情，乃欲殺我之狀。
如是我聞思：
【是人執我】： 表示長者拜託使者將人找回來。
『執之急』： 抓得很快
『牽制之強』：抓得很緊
『非是僱人作工之情』： 不是要邀我一起去工作的人，因為
抓得很緊，心想一定是犯了什麼罪，所以怕
『乃欲殺我之狀』：好像要抓去殺一樣，是錯謬、誤會
『錯謬事理』：無法接受大乘法，所以說錯謬，覺得這個大法
對我衝擊很大，不希望這樣。
經文簡釋：
【必當見殺】： 喻本無志願，未有希求，卻被逼修大行，無異與死不殊
如是我聞思：
【必當見殺】：本來沒想要修這種大乘法，只想要斷生死就夠了。
『無異與死不殊』: 不想要入人群卻被硬逼，寧願死都不願意做，堅切守在小乘。
經文簡釋：
【何用衣食，使我至此】：豈是有能衣食與我者，使我如此，何用乎。
* 何用衣食，言但求小法，何用大乘衣食逼我修行呢？
如是我聞思：
【何用衣食，使我至此】：志意下劣的人， 不堪耐勞，不堪動筋骨，視之畏途， 不希望努力打拼，對勞作的工作沒希望。
『豈是有能衣食與我者，使我如此，何用乎』：只是要修小法就好，何必要如人群中去，不願修大乘來莊嚴自己。
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