12/3 晨語錄音簡記:
戒定慧行至心供養
至高供養是誠意，致敬聞法最供養，戒定慧行真供養。最好的供養即是誠意，至誠之心，爐香裊裊如祥雲，即如無量佛入心，即自性心佛與覺性會合，自性三寶致敬聞法供養，佛將分享其大乘法，而眾生難解又曲解，難受法，更難力行，是因眾生誠意不足，法不住心，不直心，不虔誠，缺乏戒定慧，故難與佛心會合。
凡夫起心動念，煩惱生，"草根菩提"節目中，一對老夫妻受慈濟人引導做環保，見人人分類資源及拆解時亦互相讚歎，同時見苦知福，改變個性習氣，生懺悔心，無所求，認真做環保，此即真供養。
譬如優曇華，一切皆愛樂，天人所希有，時時乃一出。佛出世人間難得，世上得聞法更希有，又能時時受法奉行又有多少?
聞法歡喜讚，乃至發一言，則為已供養，一切三世佛。是人甚希有，過於優曇華。人得聞法難!受法行法更不易。
聞法歡喜讚，乃至發一言：如能以虔敬信願受持，聞法歡喜稱讚；自受法入心自受用，並引用法入他心他受用。聞法得法歡喜，乃至發一言至誠讚歎。如老菩薩聞法歡喜，不受其妻惡口影響，法要先自我導覽，才能導覽他人，應眾生所需，解除其苦，方得受用，即聞法得法歡喜讚歎。
歡喜聞法入心不忘，應用於人與事，理事圓融，心法理互通，諸事相融通達無礙，發言讚歎！"為佛教為眾生"永不忘，道與人事與法互通圓融無礙，即無量法門悉現在前，自用，他利用即真供養，即得大智慧!
則為已供養，一切三世佛：身口意虔誠敬恭稱讚，是為三業至誠供養一切三世佛。口不離法，身行不離法，意淨亦充滿法。
是人甚希有，過於優曇華：如是人能見佛聞法，即起歡喜稱讚，至心供養，是人甚希有，過於曇華之希有。真正虔誠乃受法行法，時時歡喜真誠身心供養，法無量真誠信受力行，佛與法契入心。
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