舊法新知
恭錄《慈悲濟世 - 世間財與功德財》1974年2月15日， 1974年農曆元月24日 慈濟法會開示
發恆常心、做自己能力所及的好事、多結善緣；久而久之，即能成就大功德智慧法財。
人生為何會有富貧福禍的差別？
凡稍有佛教知識的人都知道，世間一切有形相的財物，沒有一物是真正屬於我們。 人是赤裸裸地來到人間，不帶一物來；在世間忙碌幾十年後，要離開世間時，同樣也是一物帶不走。 人生就是這麼簡單，空著雙手來，也空著雙手去。話雖如此，但我們卻有一項肉眼看不見、雙手也摸不著的東西 - 業因帶去來世受用。 也就是說， 我們在此世間的種種，都是乘前生所造的業因而來受今生的果報；今生就是承受前生所造的善惡業報 - 造善因的樂果，作惡者受苦報。 同時今生的起心動念、舉手投足也都是在造來生的業因。 所以有句話說： 『欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是！』因此在日常生活中我們所造作的一切事業或起心動念，無不是善惡業相伴隨。
為什麼人生會有富與貧、福與禍的差別呢？ 當然是因為各人過去所造的善惡業因果報不同。 富裕多福者，是過去生中有做好事、種善因、結良緣，自然今生就感得富貴多福；又遇到善知識引導向善，更增福業因緣，進而信奉修持佛法，培植菩提善根，終成佛道。 這才是真正的智慧功德法財。
假若前生不懷善念、為非作歹、造作惡因，今生所感的的必定是罪業苦報 - 終身貧窮困苦、所求違願、某事困難，而且常遇惡友，誘引步向罪惡歧途，更增不善的罪業因緣。如此反覆造惡因，受果報，綿延不絕，罪業報應也就永無盡期了。
這就是在告訴我們：『萬般帶不去，唯有業隨身』的真理。
惠嘉恭錄 合十頂禮
沒有留言:
張貼留言