晨語開示德來師父簡記 20150109

晨語開示簡記:

離煩惱垢染，得清淨法，如三乘聖人，所受持法，戒定慧解脫知見無畏，無為無漏法及聖道諦。人人應努力於離煩惱垢染，消除無明習氣，煩惱如塵沙八萬四千，習氣煩惱無盡，故法無盡，隨著眾生煩惱，所以佛設種種法，自五戒十善入門，殺盜淫妄酒，守戒清淨，不忍食眾生肉，其亦間接殺生，生意商場利益應合理道義，馬來西亞林(孝式)居士曾經營電動玩具店，營收豐富，一日示以現今社會多陷阱，許多學子流戀於電動店，抹殺孩子上進之心，父母苦不堪!其乃上等利根者，即刻回國結束此不當行業，表示心中快樂，增長歡喜智慧，不取不義之財，即是不貪圖不偷盜。

佛教徒必要維持家庭和樂，不得有婚外情，邪淫色慾令家庭風波，甚至破碎。口業有四，自無明愚痴無知開始，妄語惡口兩舌綺語生。酒戒必守，酒破一切形象，傷害己身誤事。
佛教徒必守五戒，不知覺中，應謹慎於人生道路上，防非止惡，預防修持，三乘聖人，緣覺聲聞菩薩行者必行戒定慧，解脫知見，無畏無為無漏法。真如本性常受無明覆蓋，於煩惱中起作用，是為在纏如來。真如於生活意識中，淨化內心。

我等內滅，自謂為足，唯了此事，更無餘事。我等若聞，淨佛國土，教化眾生，都無欣樂。迦葉尊者以為已守本份斷生死，以為滿足，我等乃佛弟子，應以淨佛國土，教化眾生，少一分污染，增一分淨土，如利根的林居士。
所以者何，一切諸法，皆悉空寂，無生無滅，無大無小，無漏無為，如是思惟，不生喜樂。
小乘智斷二德，不喜大乘法，而安於小者，何以如此，由具小乘智斷，故不希大乘，斷大煩惱，由具小智，故不欣大智。非求自我解脫，必要大地眾生安穩，佛心方得安穩。一切諸法，皆悉空寂，以根塵等一切諸法皆空寂故，既空寂，則國土眾生亦空寂矣!又何求焉?大地被破壞，乃意念受根塵污染，因緣無明複製。
唯因從五陰至於涅槃，皆真如在塵，隨緣生起，諸有為法，皆從緣生，修空解脫門，觀五蘊法，皆悉空寂。男女會合，生惑念而造作，眾生衍生，故生無量煩惱，十二因緣。五陰乃障蔽之意，能陰覆真如法性，生無量煩惱。無生無滅無大無小，觀六大法空解脫，法性本寂，來無所從來，故不生。本既無生，故不滅，是以無大無小。

六大，又名六界即地水火風空識，此六法週遍一切法界，以造作有情與非情，故名為大，非情是五大所造，有情是六大所造。於方便教，分大小乘，圓頓教中，全麤即妙，大外無小，點小即大，唯一圓融，無大無小。理深無漏無為，觀四諦空，觀十二因緣空也，以性空故，本來清淨，無有滲漏，無有清淨。如是思惟，離煩惱垢穢，心念清淨，本自然!用功脫離煩惱。