薰法香筆記 20141104

薰法香筆記 20141104

以下純屬個人薰法筆記， 非證嚴上人開示， 若有偏頗，請不吝指教。 感恩！

【鈍機樂小法 念著於生死】

【眾苦所惱亂 為是說涅槃】

【精勤大乘法 當得成佛道】

如是我聞思：

學佛要發大心立願，

鈍根體解停滯（zhi4)小乘，

獨善其身貪著生死，

是修行者最為擔心，

開展大心生死不貪，

不必擔心來生來世，

應為今生此世擔心，

在人群所造做善惡，

修學清楚成長智慧，

生，就是投入人群，

死，即是自然法則。 

若不知生死自然法，

自然受縱苦所惱亂， 

佛逐眾生四生五道，

凡夫複製煩惱牽引， 

佛來人間為說涅槃， 

修行知苦煩惱未除，

佛知眾生故設方便， 

阿含、方等、般若，

到法華為是說涅槃， 

涅槃是寂滅是寂靜，

去除煩惱發心立願， 

投入人群寂靜清澄，

成佛之道精勤大乘。

譬喻佛典故事：

佛陀始起慈心因緣, (請參閱另一個post)

經文：

【然世尊先知我等心著弊欲，樂於小法，便見縱捨，不為分別，汝等當有如來見知寶藏之分。】

如是我聞思： 
眾生根機時機未到，
隱實施權四十多年，
觀機逗教因緣未熟， 
此時宣布能得授記，
人人本俱佛性成佛， 
佛陀雖圓寂法仍傳， 
現佛教徒仍禮拜佛， 
要正知正見正覺知，
用心將法傳播人間。

【世尊以方便力， 說如來智慧， 我等從佛得涅槃一日之價， 以為大得， 於此大乘無有志求】

經文簡釋：

【世尊以方便力，說如來智慧】：  謂世間之人，於現世中，親近善友知識，聞其善巧方便說法，遂發菩提之心，是名以方便力。 

如是我聞思： 
須菩提
稱方便法即如來智，
阿含經內包含佛智， 
隨機逗教親善知識，
是過去生中薰過法，
法在意識正知正見，
聞其善法發菩提心， 
佛智隨順眾生根機，
聽法有因緣要精進。

合喻： 方等體信，承上謂佛於阿含教中，不為我等分別，而於方等會上以方便力

如是我聞思：

合譬喻於方等體信

從阿含直到方等經

大小兼施漸入大乘

體悟不止獨善其身

還要兼利他人。
比【方等】更先，【於阿含教中， 不為我等分別， 而於方等會上方便力】
佛陀在【阿含】隨眾生機，到【方等】使力向前推動，
【阿含教中，不為我等分別】：隨順根機，讓我們在能力範圍修行， 沒告訴要利益他人。所以【不為我等分別】。 【而於方等（會上以方便力）】：來到【方等】，開始述出【方便】的力量出來， 就是再向前推。 

【權智之力， 說六種根塵， 皆是大乘實相智慧】。 

如是我聞思： 
造福人群離不開六種根塵，
眼根見苦知福， 
耳根聽述困境，
身根外境接觸，
意根啟悲憫心， 
五根五力使出， 
一念心願付出， 
無明煩惱造業，
善力行向前推
惡要預防戒除，
六根塵皆大乘，
真諦道理無體無形，
實相無體入身心， 
此身不向今生度， 更向何生度此生？ 


【我等從佛得涅槃一日之價】： 樂著涅槃而不利眾生者， 是小樂境界。 獨一無伴。常樂著涅槃而不利眾生者， 是小乘之境界。 獨一無伴，常住涅槃， 偏空解脫。 

如是我聞思：
阿含斷煩惱生死，
所以大家趨涅槃，
【一日之價】是小乘，
為己斷樂著涅槃，
【而不利眾生者’】，
只想寂滅無發心，
不入人群利眾生，
 【是小乘之境界】
【一日】是私己，
獨一無伴獨善其身，
羊車鹿車單獨玩，
大白牛車多寶物，
載人行遠有同伴，
常住涅槃偏空解脫，
阿含方等般若經，
守己知法卻停滯。

* 【涅槃】： 釋為寂滅： 滅生死因果之義。

* 佛言： 常住涅槃，是涅槃縛

如是我聞思：
涅槃釋為寂滅，
為滅生死因果，
獨善其身聽此， 
故為是涅槃縛，
執著於小乘法，
樂於小法，
便見縱捨大乘，
學佛自利利他，
大白牛車自度度人，
度生死河置涅槃岸。

* 或釋滅度： 滅生死之因果， 渡生死之瀑流。 
是滅即度

* 寂滅： 寂安隱之義，滅者生死之大患滅。 

如是我聞思： 
【涅槃】再譯為【滅度】，
【滅生死之因果， 渡生死之爆流】，
【滅】即是【度】，稱【涅槃】，

【寂滅】即是寂，安，安穩，
【寂滅】是清淨安穩，
【滅】是滅生死大患，
【涅槃】是滅度，是寂滅，
若停滯己益，
會受涅槃困，
佛陀成佛因眾生修行， 
地獄中起一念心，
發心立願度眾生， 
【華嚴】境界佛本懷，
脫下莊嚴入人群，
生死本來已解脫，
來回裟婆度眾生， 
其義真正大涅槃。 

經文簡釋：  【以為大得，於此大乘無有志求】： 然我等既從佛在阿含教中得一日之價， 以為大得， 故於此方等大乘。 

* 雖曰心相體信， 入出無難， 然亦於此大乘無有志求。 此喻上文中；所止猶在本處。 

如是我聞思： 
須菩提曰： 
【以為一日， 得一日之價】：以為煩惱去除，就知足，
【以為大得， 於此大乘無有志求】：表達小乘人心境。 
【然我等既從佛在阿含教中得一日之價】：【阿含】已知斷煩惱，取入涅槃解脫生死， 
【在阿含教中，得一日之價，以為大得】：以為這樣已得，滿足了。
【故於此方等大乘】： 沒發心。儘管【方等】時，佛開始說大乘，依然停滯於小乘。 
【阿含】教育斷煩惱，
【方等】還未發大心，
這時【心相體信】，
瞭解不是到小乘，
佛法還能進一步，
開啟大心入人群， 
大小乘法全都知，
【入出無難】心不發。

修行一早做早課， 
尤其冬天漸靠近，
溫暖【大平林】舒服， 
要掀（xian1)開被有困難，
若此心態是懈怠， 
一念心輕安自在，
佛陀地獄一念心，
用心才能有精進，
不要【鈍根樂小法， 貪著於生死】
入人群要清淨心，
廣度眾生多用心。

感恩！