薰法香筆記 20141118

薰法香筆記

以下純屬個人薰法香筆記， 僅供參考， 若有偏頗， 請不吝指教。

【世間親情苦短不由己】
【出世有情菩提長慧命】
【佛慈愍傳大乘一實法】
【如是法藏無量法財富】

如是我聞思：
世間苦短不離八苦，
親情短暫須盡孝道。
覺有情人慧命增長，
不受五濁惡世薰染，
心包太虛量周沙界，
天地為家人人為親，
透徹道理瞭解世事，
泰然面對生老病死。
辛巴威人精進修行，
克難克苦求法不懈，
生活困苦甘之如饴，
背塵合覺法財富有，
慧命增長法喜充滿。

前經文：
【常為王者，之所愛念，群臣豪族，皆共宗重，以諸緣故，往來者眾，豪富如是，有大力勢】

如是我聞思：
佛如法王，普遍人間，諸王群臣，天下人間， 敬愛尊重。 譬喻佛是世間長者。

經文：【而年朽邁，益憂念子，夙夜惟念，死時將至，癡子捨我，五十餘年，庫藏諸物，當如之何】

經文簡釋：
【而年朽邁，益憂念子】： 頌失之苦，無所委付，故憂念耳。
*而年朽邁者： 喻佛化緣將畢，涅槃時至，故益憂念子。
* 如文中： 良醫留藥喻說： 如是好藥，而不肯服，故憐子而悲深也。

【夙夜惟念，死時將至】： 夙早至夜暮，謂從朝至暮時刻不忘念子。故云：夙夜惟念。
*諸佛菩薩，愍念眾生，不棄不忘，常為億念，若近若遠，或見不見。
*夙夜惟念： 即佛夙願恆專億念眾生。
*況死時將至： 涅槃時近。

如是我思闻：
【諸佛菩薩，愍念眾生，不棄不忘，常為億念】
诸佛菩萨永远不捨眾生，因为一念悲愍心， 念眾生苦。

【常唯億念】：事事就是為眾生操心，這樣記掛著累生。

【若近若遠人或見不見】： 近的就是在眼前；遠的，時問就在遠劫之前。不論是今生他世，過去生的的人無量劫前與現在或者是未來。

【或見不見】，時間的過去看不到，說未來還不知道。

【近】： 譬喻辛巴威，南非，莫三比克海地，很多苦難的地方，离很遠但算是近。因今生此世，同一時間，同一颗地球的地面上，都算是很【近】，望法能落在他們的土地上。

【或見不見】：就是過去的過去，未來的未來，都是我們看不到過去或看不到的未來。

★【夙願恆專憶念眾生 】：這每一個字都要刻在我們的心版上! 诸佛菩萨， 從無數动以來，發願永遠永恆是專心為天下眾生，四生五道(五十餘年)在諸佛菩薩心中。

【況死時將至】：涅槃將近，佛陀來人間，時問因缘差不多了，很急的在这時候赶紧改發人人的大心，發大願，以天下眾生為重。


經文簡釋：
【癡子捨我，五十餘年】：父心痛子之詞。前云童子，以無知故，此云癡子，甘流蕩故：窮子求衣食艱雞。

*昔已發心，中途退失，名為癡子。背覺合塵，流浪五趣，背負教導正覺道法，而向迷途五十餘年。

如是我聞思：
【癡子捨我，五十餘年】：表示父親心疼孩子的描述。
【癡子】：眾生無知，背覺合塵，流浪五趣
【入如來室，著如來衣】：學佛應該要趕緊回歸自己真如本性人入如來室，有柔和忍辱衣，能入人群中去。
【昔日發心，中途退失】： 有很多人已經發心，但是痴迷無知，中途又退失道心， 稱為【癡子】。
【背覺合塵，流浪五趣】：背負著教導正覺的道法，流浪在五道（五十）。


經文簡釋：
【庫藏諸物，當如之何】：佛念眾生，眾生不念佛，如父母憶子，子不憶父母；佛雖專念，又有何用呢？  【當知之何】：父念子深有輾轉不安之意。

如是我聞思：
【要多念佛】：多念佛是希望我們能【背塵合覺】。
【背覺合塵】：佛陀的心念，希望眾生能脫離塵、惑，能回歸本覺。 
【佛慈愍傳大乘一實法】： 譬喻他的法藏，無量財富要傳。