薰法香筆記 20141108

薰法香筆記 20141108


以下純屬個人薰法筆記， 非證嚴上人開示， 若有偏頗，請不吝指教。 感恩！

【智、慧： 明一切境界】
如是我聞思： 
【智】懂分別實相，佛法教自利利他， 
【於佛智慧無所吝惜】：疑佛但以如來智慧，教勅(chi)我等，但為菩薩說。似於我等深有吝惜。



【事物體相： 分別智】
【悟解：一切生物體】
【事理會合：平等慧】

事理物理需清楚， 智與慧各有作用， 
【聞其言觀其行】， 知人善用發揮功能， 
結好人緣要用心， 明其習氣與動機， 
【善惡無記】有分別，先天要說過去生，
若曾浸潤過佛法， 這輩子因緣發芽， 
雖遇困難的環境， 卻是修行的道場。
或富有順利環境， 惜福善運用良能， 
投入人群去付出， 若過去生有善根， 
卻薰習不好習氣， 過去惡緣惡法重，
不好環境自懊怨， 若環境變好時候， 
過去吃苦現享受， 還要成為大富人， 
貪得無厭刻薄人， 為非作歹現很多。 
另一群青少年人， 家庭環境都不同， 
但有一同的志向， 例如慈青年輕人， 
互相勉勵求學習， 求佛法行菩薩道。 

事物體相要通徹， 四大會合物成就，
譬喻桌子的四大， 種子泥土水陽光，
經時間培養成長， 因人類物欲所需 ，
砍下大樹做木材， 再喻鋸子等器具， 
金屬類從山礦採， 需火風水來燒煉， 
四大合成互成就， 故名一切佛智慧，
事物體相之道理， 一切供人類使用。 

如何和合物是【智】，瞭解物本質是【慧】，
慧乃分析事理來源， 事理會合乃平等慧，


【悟解】悟在事物，體悟一切是智慧，
【分別智】懂如何相處， 【慧】感恩尊重愛，
愛是做人的道理， 智慧懂發揮人才，
【情與無情， 皆成佛道】， 應該培養智與慧，
悟解一切事物體， 通達大道與諸法，

經文： 【所以者何？ 佛知我等心樂小法， 以方便力， 隨我等說， 而我等不知真是佛子。】

如是我聞思：
佛陀隨順根機， 方便權巧施教，
小根機用小法， 令斷除塵沙惑，
般若使方便力， 權實為眾說教，

經文： 【今我等方知， 世尊， 於佛智慧無所吝惜】
如是我聞思：
世尊以權實平教， 方便中含真實法，
佛法智慧無保留， 方便牽引令明暸，
法是理並無實質， 人人本具有智慧，
譬喻螺絲螺絲帽， 大小剛好拴進去，
師父經驗智慧教， 用心聽後要修習， 
東西大小力不同， 工具物資在腦海，

經文：【今我等方知世尊， 於佛智慧無所吝惜】
經文簡釋： 【今我等方知世尊】 
*【世尊】： 佛十號之一， 以佛智慧等法， 具足萬德， 世所尊重故。 佛陀所得「阿耨多羅三藐三菩提」， 得大智慧，是無上正等正覺的大智慧， 通徹世間事理、事物、體相，人與人之間感恩、尊重、愛，所以【世所尊重故】， 稱【世尊】。佛有十個稱號： 如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上調御丈夫、天人師、佛、世尊。

* 滅盡塵沙無明惑， 乘真如妙法而來。 示相度生， 得無上覺。 天人凡聖，咸皆尊重， 故號世尊。 
如是我聞思： 
華嚴會上莊嚴， 內心深處清明， 
是佛本覺慧海， 倒駕慈航度眾，
在世間增慧命， 因緣成熟成佛， 
得無上覺稱【世尊】。

經文簡釋:【於佛智慧無所吝惜】： 疑佛但以如來智慧， 教敕我等， 但為菩薩說， 似於我等深有吝惜。 
如是我聞思： 
佛來人間度眾生， 望人人行菩薩道， 
體會人間疾苦多， 無明煩惱的來源， 
瞭解之後無鍛煉， 塵沙惑還是飛揚， 
過去聽佛曾懷疑， 大乘法為菩薩說。

 *【今佛說以種種方便皆為菩提， 是諸所說皆化菩薩】
如是我聞思： 
如今我等徹底瞭解， 過去方便法在菩提道，
菩提就是覺悟之道， 從【苦、集、滅、道】開始，
【十二因緣】一念無明， 【三十七助道品】體會人間磨練心境，
【六度】度眾持戒忍辱精進禪定智慧，
無不都是在鋪菩提道， 千經萬論在方便中已含覺悟道理，
循循善誘教化成菩薩入人群。

*【今我等方知世尊於佛智慧， 於我等無一毫吝惜】
如是我聞思：
譬喻現在《法華經》， 佛準備要授記，
佛乘如是法來人間， 就是要救度眾生，
弟子應要承擔此法， 入人群去度眾生，

*【此喻今經授記承上言， 謂我等初不知真是佛子】
於佛智慧無所吝惜者： 領解。

【 謂我等初不知真是佛子】，現【於佛智慧無所吝惜】
如是我聞思：
佛陀毫無保留教育我們， 望人人用心體會佛陀智慧， 期待啟發平等智慧， 明白事物體相， 解悟一切生物體相，追求智慧。

感恩！