以下純屬個人薰法筆記， 僅供參考， 若有偏頗，請不吝指教。 感恩！
【薰法入心 誠意慇】
【心與法契 入真如】
【人身難得 法難逢】
【長文明重 頌銘記】
如是我聞思：
晨鐘起薰法要入心，
殷勤精進心法契合，
回歸人人真如本性。
人生難得佛法難聞，
天堂也在八難之一，
長壽享受沒法可聽。
喻柬埔寨二十年前，
戰亂時期民不聊生，
人心不調社會動亂，
氣候不調水災乾旱，
因台商請慈濟幫助，
親自贈柬埔寨總理，
二十部發電機抽水，
又買機油供發電用，
三四年間救災發放，
遍地地雷步步為營。
現柬埔寨景象全變，
因赤棉內亂法停滯，
今慈濟再踏柬埔寨，
播善種子重新耕耘，
望未來可興盛佛法。
佛教遺址曾經旺盛，
因戰亂滅歷史見證。
弟子聞此深感無奈，
人心慾念何時能斷？
法華經典信解品文，
長文偈句重述重點，
須菩提等四大弟子，
譬喻窮子捨父逃逝，
曠時費日光陰虛度，
年老朽邁守小懼大，
全無意向於大乘法，
悟四諦理斷見思惑，
涅槃無掛心大喜樂，
自以為足小乘根機，
聞佛音教四十餘年，
八音教法四無礙智，
隨順眾生所樂聞法，
觀機逗教圓融無滯，
結集經典利益眾生，
虔誠聞法方可入心。
經文簡釋：
佛陀怕我等忘記，重新複誦一次，前面長行文，須菩提、迦旃延、摩訶迦葉、目犍連四位，是僧團領導者，須菩提是解空第一。
接下來的法華經，法會未散。佛陀平常講完經後，會與弟子互相禮羿而去。但這次佛陀講述法華經，感覺法還沒講完，於是弟子們沒要離去。佛陀坐在那裡繼續講述法華經時，佛光照遍四萬八方，弟子們看到這樣的景象，都覺得很神奇。
於是，彌陀佛與舍利佛就開始對機，當時，也有五千多人退昔。舍利佛代替眾生三請佛陀說法，佛陀也在考驗舍利佛是否有誠意。佛陀開始說法，沒誠意懈怠人，只好禮佛而退，而留下來的人，是很精進想瞭解法的人。
佛陀瞭解舍利佛已體會，願意發大心立大願，所以佛陀就為舍利佛授記。須菩提、迦旃延、摩訶迦葉、目犍連，等四子，在到佛陀前面，懺悔過去守在獨善其身，停滯不前，懺悔過去佛陀說大法是說給菩薩聽的。現在才知道，佛陀就要我們行菩提大道。他們表白內心過去沒有透徹瞭解佛陀的教法。這不是佛陀要他們這樣做，這是他們自己的心造成的。譬喻貧窮子來表達，再請摩訶迦葉重誦一遍。
摩訶迦葉，在四人中年最長老。佛陀拿了一朵花，弟子們都不知道，佛陀拿著這朵花的含意，唯有迦葉尊者知道佛陀在想什麼，因為尊者與佛心契合。
唯聞佛之聲教，悟四諦之理，依佛的聲音教育，領悟四諦法的道理，佛的聲音有八音，四無礙辨音，法都一定要從聲音出來教育，順情之境而身心喜悅，隨機逗教，讓大家歡喜。
總之，佛法要好好用心聽，編輯經典的人是如此用心，讓我們加深記憶，讓佛陀的說法，使後來的人們可以記憶與重誦，所以我們要好好用心呀！
※經文＆解文：
《經文》：是故我等說，本無心有所希求，今法王大寶自然而至，如佛子所應得者，皆已得之。
《經文》：爾時，摩訶迦葉欲重宣此義，而說偈言：我等今日，聞佛音教，歡喜踴躍，得未曾有。
《解文》：爾時，摩訶迦葉欲重宣此義，而說偈言
◎僧中上座坦誠悔過，曠時費日，光陰虛度，年老並朽邁；守小懼大，於大乘法，全無意向。
《解文》我等今日，聞佛音教：
《解文》歡喜踴躍，得未曾有：
《八音》佛所特有八種聲音：
極好音、柔軟音、合適音、尊慧音、不女音、不誤音、深遠音、不竭音。
《四辯》謂菩薩於此四法，智慧明了，通達無滯，故名《四無礙智》。以其辯說融通，亦名《四無礙辯》。
義無礙智：謂菩薩了知一切諸法義理， 通達無滯。
法無礙智：謂菩薩通達一切諸法名字分別無滯。
辭無礙智：謂菩薩於諸隨順一切眾生殊方異語，為其演說，能令各各得解，辯說無滯
樂說無礙，謂菩薩隨順一切眾生根性所樂聞法，而為說之，圓融無滯。
感恩！
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