11/20晨語開示簡記:
無法自度入心，如乏資糧飢餓，百病滋生煩惱，有漏法起見思，漸次薰陶修習，遇善友得佛法。如法修行身體力行，一般人聞法後，不久就漏失，應專心受法，專心修習。佛示阿難，佛法如恆河沙，今生所說之法，僅如爪上沙，而聞法者又能了悟多少?漏失後，所剩幾何?又有法不聞，有聞又漏失者，如飢食病者，見了食物，又不願食用，法不入心，無法滋養慧命，則生煩惱，又糊塗造業，無明增長，慧命饑餓!最後仍煩惱帶業往生，此身無法於此生發揮良能，百病滋生。
五蘊十二入十八界，根塵相應而生識，煩惱無明熾熱，生有漏偏差，若能聞法後，正思惟漸次薰習受法，如求清淨衣食，法雖未入心，漸漸修習，終得入心，如訓練醫生，教示臨床示範，漸得醫術經驗。善友彼此分享體會法入心，運用於生活人際關係。
爾時窮子，求索衣食，從邑至邑、從國至國，或有所得，或無所得。迦葉尊者譬喻求法如貧窮子求衣食，增長慧命，去除無明，長時間修習心定不受外道影響。
饑餓羸瘦，體生瘡癬，漸次經歷，到父住城，傭賃展轉， 遂至父舍。修學中有時如飢餓羸瘦，狼狽生病，喻無大法資糧以滋養慧命，又如此大乘種子滋潤大地，成就大法。如是缺糧。如撒種卻不耕，仍然無所收穫。
無大乘法食為饑餓。無大力用為羸，無大功德為瘦，羸瘦見其形醜，無大力用功德故。若用功者，身強力壯，面有光彩莊嚴。
體生瘡癬，迷於諦理而起見思惑，為體生瘡癬。瘡癬，喻惡見及不持堅戒之過失。瘡癬見其病纏，有漏法中起見思惑故。法如藥般，療傷治病，勿將世間煩惱有漏法纒身，障礙道業。
漸次經歷，謂漸進次第薰陶修習，得遇佛法，欣逢因緣，適佛世正法大會。漸次經歷，喻求人天則有向上心，求解脫則有出世心，漸次求法，遂趨向於中道之大乘法。經五停心，總相念，別相念，四加行，七方便位，名漸次經歷，證人空見真諦，名為到父住城。行中道入真空妙有之理，步步向前，勿停滯，令慧命光明滋潤，如身受營養，日日精進，勿空過時日!
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