薰法香筆記 20141105

薰法香筆記 20141105

以下純屬個人薰法筆記， 非證嚴上人開示， 若有偏頗，請不吝指教。 感恩！

【學佛得法領解 世尊觀機教】
【所以暫不分別 說大乘法分】
【明佛心人皆有 小乘漸轉大】

如是我聞思： 

【學佛得法領解， 世尊觀機教】

修行聽法要入心，觀機逗教無定法，

捨除煩惱解迷惑， 阿含方等般若經， 

暫不分別說大乘， 先讓人人去煩惱， 

轉方等談大小乘， 般若真理無體形， 

無明爭端一念心， 天災人禍也是心，

般若分析一切空， 放下執著貪欲念，

在家一般人雖知， 是否能放下執著？

叢林修行者覺得， 心無掛礙全放下， 

沒有煩惱無來生， 心大喜自以為足，

般若談空人人悟， 後面妙有漸要說。

【所以暫不分別， 說大乘法分】

大乘法分的精要， 在法華前暫不說，

等待大家到般若， 去除煩惱開智慧，

漸漸開啟法華門， 談妙有真如本性。

【明佛心人皆有 小乘漸轉大】

佛心人人本具有， 發心小乘漸轉大， 

過去譬喻品經文， 佛為舍利弗授記。

現在信解品經文， 四大弟子漸暸解， 

人人有成佛機會， 須菩提等喻窮子， 

一十二十至五十， 一十天人十善業，

二十喻人道善惡， 五十喻五道五趣，

一念心動造禍端， 引發無辜受苦難。 

梁皇懺中有一句， 國王一怒伏屍萬里，

人心不平互謾罵， 滿城風雨一念心， 

國家衝突難民潮， 人間悲慘苦難民， 

一家敘利亞難民， 攜家帶眷逃邊界，

丈夫孩子被打死， 婦女幸運逃邊界， 

誕下嬰兒卻離世， 嬰兒幸獲被領養。

人間造惡墮三塗， 前文說生死三苦， 

苦在無明造惡業， 爭端起眾生共業。

淨化人心何其難， 法華經完始涅槃，

佛遺教經不簡單， 趕緊轉小入大乘，

人口增加心不古， 現需佛法淨人心。

經文：【世尊以方便力，說如來智慧，我等從佛得涅槃一日之價，以為大得，於此大乘無有志求。】

如是我聞思： 

須菩提曰：

世尊使方便巧門， 方等開始說大乘，

【說如來智慧，我等從佛的涅槃一日之價】 

阿含方等漸了解， 人生苦卻受涅槃， 

【一日之價】是獨覺】， 以為大得】自滿足，

【於此大乘無有志求】， 應發心駕大白牛車，

經文：【我等又因如來智慧，為諸菩薩開示演說，而自於此無有志願。】
經文簡釋：

【我等又因如來智慧】：即般若轉教，謂佛於方等教中，見我等無志求大者，以權實在佛。

如是我聞思： 

佛法更上一層樓， 如來智慧示菩薩， 

須菩提表達：

雖佛說大乘， 卻與己無關，

涅槃轉教時， 方等轉般若， 

於方等教法中， [見我等無志求大者]， 

[以權實在佛]， 開始說大法，

大法是[權]， 方便小轉大乘， 

鼓勵大家行大乘， 阿含方等談因果，

鼓勵行善種好因， 這是權裡含真理， 

方等裡轉般若十，  [以權實在佛]，

其實佛陀的內心，開始就教菩薩法。

經文簡釋：

【為諸菩薩開示演說】：菩薩教化眾生之時有四種的無畏。
一、總持一切善法不忘，說法無畏；
二、盡知法樂，和知道眾生根欲性心，說法無畏；
三、善能問答，說法無畏；
四、能斷物疑，說法無畏。

如是我聞思： 

第一：

一切法需瞭解攝受， 在人群說法無畏，

佛說三轉四諦法輪， 十二因緣六波羅蜜等， 

受持「無漏法]，是「總一切法，持一切善」。

第二： 

要知眾生「根、欲、性、心」，再向他說法。

第三：

要有能力，用心回答，說服他。

第四： 

一切皆空，人生無常，生命苦短，要留一點時間開啟心門，心靈財富。

前文引窮子開寶藏，出入無礙，取用無礙。 其實人心寶藏是人人本具佛性智慧很多。

 「於般若會上，受教權實在己，便於自求」

如是我聞思： 

佛從小根機說做好事， 其實做到就是大根機。 

「權」與「實」全說， 卻【無希取一餐之意】

【我等又因於如來智慧威力】，佛漸開方等；約事理釋之

如是我聞思： 

佛用如來智慧使出力量，過去方便力現用威力，

到「般若」要轉「法華」時，發揮佛威力，

是佛漸從「方等」開始，用事理分析，

無事不成理，用事不斷譬喻言教。

*「方者」：方法之義，有門、空門、雙亦門、雙非門四門之方法。
*「等者」：平等之理體，依四門之方法，各契平等之理，謂之方等。
* 方是廣之義，等是均之義，佛於第三時，廣說藏通別圓四教，均益利鈍之機，故名方等時。

如是我聞思： 

【方等】：方者， 方法的意思

【有門】： 是因緣果報

【空門】： 是般若，一切皆空。 者叫做【雙門】，【雙亦門】，又是【雙非門】。 也是【是】， 亦非亦是。 道理本空， 所以在般若開示【有】這個法。 

「如露亦如電，應做如是觀」知道方法，所教育方法。 

「等」是平等，平均。 「四門的方法」，就是以平等道理，為教育。

「方等時」，有門、空門、雙亦門、雙非門，這「四門」，四門亦是亦非。

「方」是廣。

佛說法的第三時，是「方等」。從「華嚴」、「阿含」、「方等」，這是第三時。再者，第三時是「廣說藏通別圓」，這叫做「四教」，「五時四教」

經文簡釋：

*【為諸菩薩開示演說】：為諸大士（菩薩）開示演說，既承佛慈愍，暢佛本懷而說，又為菩薩開演，將謂是菩薩法。

 *【而自於此無有志願】：所以自於此大乘無有志願，不生一念希取一念之心。

瞭解這念心，把握純真心念，天下一切平安；心若雜亂，天下災難偏多，一切在一念心！