以下純屬個人薰法香筆記，僅供參考，若有偏頗，請不吝指教。 感恩！
【種何善本何因緣】
【法鼓始振先得益】
【獨得先聞甘露法】
【法門初開先蒙潤】
聽聞佛法要有因緣，
累生世種善因種子，
應力行並弘揚佛法，
發心立願布善種子。
喻阿若憍陳如等人，
能在佛陀初轉法輪，
即時受法得聞四諦，
善根成就修行心願。
如今雲端科技聞法，
不分種族宗教語言，
只要認真即能悟解。
可能過去生種因緣，
現又因緣會合共誦，
了解《法華經》道理，
還要入心身體力行，
才能更加密切體會。
喻教育志業25周年，
幼兒至教授校長等，
不分年齡共入經藏《無量義經》。
喻一早聽聞鐘聲後，
擊法鼓始振先得益，
集合大殿聞法入心，
獨得先聞如甘露水，
心門開闊滋潤心田，
學佛六根誠意方殷，
所見聞法必能入心。
前經文： 【爾時長者，於其門內，施大寶帳，處師子座，眷屬圍繞，諸人侍衛，或有計算，金銀寶物。
如是我聞：
描述窮子在門外看長者在門內的莊嚴威德相。佛自住於大乘，因行證果，未信解大教者，均在大乘之教門外， 長久以來發菩提心，救度開導眾生，累積功德。
經文： 【出內財產，注記卷疏，窮子見父，豪貴尊嚴，謂是國王，若國王等，驚怖自怪，何故至此。】
經文簡釋：
【出內財產，注記卷疏】：出內財產，修持得自利，發大願度化利他。 注記卷疏，即授記明修行。
* 四弘誓為卷，修行為疏，喻為大根，廣量功德，疏明行位，而與授記。
如是我聞思：
【出內財產，注記卷疏】： 譬喻修持得自利。 講法攝入心，則一理通，萬理徹，得到智慧。
【注記卷疏】： 若用心受持，無所求，人與人之間真誠對待，累劫不斷修行，必定要四弘誓願，修行為疏，內心與佛、法契合印證，投入人群，所的利益是自己。
經文簡釋：
【窮子見父，豪貴尊嚴】：位高權重，富貴豪族，往來特受尊嚴，喻窮子見父，心生疑懼。
如是我聞思：
【窮子見父，豪貴尊嚴】： 表示修行於小乘法，只想獨善其身，不敢付出，畏懼大乘。 譬如聽到做慈濟很幸苦， 去念佛，念得心很清靜，去除自己的煩惱就夠了。 不願投入人群中。
經文簡釋：
【謂是國王，若國王等】： 因集諸善業，生為人中王，領導國土，故稱人王，諸天人所守護。
* 豪貴尊嚴：喻佛應身，說華嚴大教，國王喻佛，國王等喻，法身菩薩。
經文簡釋：
【驚怖自怪，何故至此】：窮子見豪華氣勢，心生懼畏，悔來至此，驚畏卻走。
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【補充資料】
＊「龍華三會」：彌勒佛於華林園中龍華樹下成道，開三番法
會，度盡上中下三根之眾生，故曰龍華三會。 羅什譯之彌勒
下生經曰：「坐龍華菩提樹下，得阿耨多羅三藐三菩提。在華
林園，其園縱廣一百由旬，大眾滿中。初會說法，九十六億人
得阿羅漢。第二大會說法，九十四億人得阿羅漢。第三大會說
法，九十二億人得阿羅漢。彌勒佛既轉法輪，度天人已，將諸
弟子入城乞食。」
增一阿含經四十四曰：「爾時去雉頭城不遠，有道樹名曰龍
華。高一由旬，廣五百步。時彌勒菩薩坐彼樹下成無上道果。
（中略）爾時彌勒初會八萬四千阿羅漢，第二會有九十四億
人，第三之會九十二億人民，皆是阿羅漢，亦復是我遺法弟
子。」（丁福保《佛學大辭典》）
＊「等覺」（陳義孝《佛學常見辭匯》）
1.佛的別稱。等是平等，覺是覺悟，諸佛的覺悟，平等一如，
故名等覺。
2．大乘五十二階位中，第五十一位，名為等覺，即十地位
滿，將證佛果之中間階段，因其智慧功德，等似妙覺，故名等
覺，又名一生補處，或金剛心菩薩。
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