以下純屬個人薰法香筆記，僅供參考，若有偏頗，請不吝指教。 感恩！
【如來明了宇宙妙諦】
【導引眾生開佛知見】
【知小向大菩提直道】
【入如來室萬德寶藏】
【導引眾生開佛知見】
【知小向大菩提直道】
【入如來室萬德寶藏】
如是我聞思：
佛陀覺悟宇宙妙諦，
心靈覺海開闊心境，
是佛弟子應該學習，
開示悟入佛之知見，
聞法是否反觀自我，
《無量義經》經文，
每句適合待人接物，
用心體會合於生活。
全球聞法二十幾國，
單台灣二三百道場，
克服冷天辛苦出門，
精進聞法是否入心？ 、
人生苦難因一念迷，
六道輪迴由不得己，
與佛同時生活時代，
小小城市有九萬人，
三分之一見佛聞法，
三分之一聞法未見佛，
三分之一未見佛聞法。
故佛開示悟入者少。
喻外道尼乾子投火為佛所度緣，（請參閱另一頁）
往昔之時是諸商客，
因比舍佉捨財救商，
隨比舍佉外道修行，
比舍佉即佛陀前身。
佛陀四十餘年說法，
隨機逗教引如來室，
現《法華經》小乘轉大，
喻如窮子發現父富，
庫藏財寶現漸體會。
學佛要有心胸開闊，
攝受佛法也可開示，
反觀自我測量內心，
聞法之後要會應用。
前經文： 【飢餓羸瘦，體生瘡癬，漸次經歷，到父住城，傭賃展轉，遂至父舍】
如是我聞思：
背離佛富貴家庭，在外流浪五十多年， 漸接近父親所住的同一個城， 也漸漸到父所住的房子。
經文：【爾時長者，於其門內，施大寶帳，處師子座，眷屬圍繞，諸人侍衛，或有計算，金銀寶物】
經文簡釋：
【爾時長者，於其門內】：示述。是子見父威德，莊嚴之相狀，上述見父處是門側，今言長者，於門內者，見相亦兼處也。
* 佛自住於大乘，故以大乘為宅，未信解大教者，均在大乘之教門外，佛因教通理，因行證果，故在門內。
* 【門】：譬喻大乘之教，門內者，喻佛居無諍，閒靜處，法菩提場內也。
如是我聞思：
譬喻現在 慢慢知道人人本具佛性，但還未有透徹發現，如在門側。
『佛自住於大乘，故以大乘為宅』： 佛的心宅譬喻宇宙萬法。
『未解大教者，均在大乘教門外』： 若還沒辦法信解，同樣在門外徘徊。
『佛因教通理』：因為過去生不斷求教，通達道理也因為身體力行。
『因行證過』： 身體力行，結果能成佛。
『故在門內』：佛陀已經處在這大宅門內，為主人。 『門』：譬喻大乘之教， 『門內』：譬喻『佛居無諍，與世無諍，靜寂清澄的心靈境界。
『法菩提場內也』：佛陀內心的道場是靜寂清澄，與世無諍，憐憫眾生，入人群度眾生。
經文簡釋：
【施大寶帳，處師子座，眷屬圍繞，諸人侍衛】： 見夫之處，施大寶帳，處師子座，依報蓋覆無畏。
* 【處師子座】： 佛為人中之師子，故佛之所坐，總明師子座，如帝王之座謂為龍座也。
* 【眷屬圍繞】： 受如來之法者，助如來之化者，總為如來之眷屬.
* [眷屬圍繞，諸人侍衛】: 正抱攝護有情之自心，是為依過去業，因而感得之，果報正體，故曰正報。
如是我聞思：
【施大寶帳，處師子座，眷屬圍繞，諸人侍衛】：譬喻長者富有莊嚴威德。 窮子未見道，未心開意解，守在小法。
『攝護有情』： 佛陀慈憫心，視眾生如一子，望人人體悟本具佛性。
經文簡釋：
【或有計算，金銀寶物】：菩薩行願，多明事數，故云或有計算，大乘功德，名金銀寶物。
如是我聞思：
『多明事數』： 歷史，過去生的過去生，事無量數，佛陀修行，發菩提心，發菩薩心，行菩薩道以來，已經是很久了。
『故云或有計算』：時間很長，空間很大，不斷地在四生五道經歷。
『大乘功德，名為金銀寶物』： 所做的一切，無不都是不顧自己而入人群中，所行做都是大乘，救度眾生，開導眾生，引導眾生，所累積的功德，稱為『金銀寶物』。
開示悟入佛之知見，
聞法是否反觀自我，
《無量義經》經文，
每句適合待人接物，
用心體會合於生活。
全球聞法二十幾國，
單台灣二三百道場，
克服冷天辛苦出門，
精進聞法是否入心？ 、
人生苦難因一念迷，
六道輪迴由不得己，
與佛同時生活時代，
小小城市有九萬人，
三分之一見佛聞法，
三分之一聞法未見佛，
三分之一未見佛聞法。
故佛開示悟入者少。
喻外道尼乾子投火為佛所度緣，（請參閱另一頁）
往昔之時是諸商客，
因比舍佉捨財救商，
隨比舍佉外道修行，
比舍佉即佛陀前身。
佛陀四十餘年說法，
隨機逗教引如來室，
現《法華經》小乘轉大，
喻如窮子發現父富，
庫藏財寶現漸體會。
學佛要有心胸開闊，
攝受佛法也可開示，
反觀自我測量內心，
聞法之後要會應用。
前經文： 【飢餓羸瘦，體生瘡癬，漸次經歷，到父住城，傭賃展轉，遂至父舍】
如是我聞思：
背離佛富貴家庭，在外流浪五十多年， 漸接近父親所住的同一個城， 也漸漸到父所住的房子。
經文：【爾時長者，於其門內，施大寶帳，處師子座，眷屬圍繞，諸人侍衛，或有計算，金銀寶物】
經文簡釋：
【爾時長者，於其門內】：示述。是子見父威德，莊嚴之相狀，上述見父處是門側，今言長者，於門內者，見相亦兼處也。
* 佛自住於大乘，故以大乘為宅，未信解大教者，均在大乘之教門外，佛因教通理，因行證果，故在門內。
* 【門】：譬喻大乘之教，門內者，喻佛居無諍，閒靜處，法菩提場內也。
如是我聞思：
譬喻現在 慢慢知道人人本具佛性，但還未有透徹發現，如在門側。
『佛自住於大乘，故以大乘為宅』： 佛的心宅譬喻宇宙萬法。
『未解大教者，均在大乘教門外』： 若還沒辦法信解，同樣在門外徘徊。
『佛因教通理』：因為過去生不斷求教，通達道理也因為身體力行。
『因行證過』： 身體力行，結果能成佛。
『故在門內』：佛陀已經處在這大宅門內，為主人。 『門』：譬喻大乘之教， 『門內』：譬喻『佛居無諍，與世無諍，靜寂清澄的心靈境界。
『法菩提場內也』：佛陀內心的道場是靜寂清澄，與世無諍，憐憫眾生，入人群度眾生。
經文簡釋：
【施大寶帳，處師子座，眷屬圍繞，諸人侍衛】： 見夫之處，施大寶帳，處師子座，依報蓋覆無畏。
* 【處師子座】： 佛為人中之師子，故佛之所坐，總明師子座，如帝王之座謂為龍座也。
* 【眷屬圍繞】： 受如來之法者，助如來之化者，總為如來之眷屬.
* [眷屬圍繞，諸人侍衛】: 正抱攝護有情之自心，是為依過去業，因而感得之，果報正體，故曰正報。
如是我聞思：
【施大寶帳，處師子座，眷屬圍繞，諸人侍衛】：譬喻長者富有莊嚴威德。 窮子未見道，未心開意解，守在小法。
『攝護有情』： 佛陀慈憫心，視眾生如一子，望人人體悟本具佛性。
經文簡釋：
【或有計算，金銀寶物】：菩薩行願，多明事數，故云或有計算，大乘功德，名金銀寶物。
如是我聞思：
『多明事數』： 歷史，過去生的過去生，事無量數，佛陀修行，發菩提心，發菩薩心，行菩薩道以來，已經是很久了。
『故云或有計算』：時間很長，空間很大，不斷地在四生五道經歷。
『大乘功德，名為金銀寶物』： 所做的一切，無不都是不顧自己而入人群中，所行做都是大乘，救度眾生，開導眾生，引導眾生，所累積的功德，稱為『金銀寶物』。
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